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郑州12月14日电 (韩章云)“板安歪歪，菊花开开，进几朵？进三朵，爹一朵，娘一朵，丢弃下一朵喂鹦哥，鹦哥不树根儿，抱着怀里，叽叽叽，叽叽叽……”儿时口口相传的童谣如今早已很难听见，与此同时，大量极具地方特色的童谣也因没有人承传在慢慢消失。对于童谣的处境，河南省中牟县卸任教师王公理十分忧虑，他通过多种渠道扩编中牟地区的童谣将近千余首，期望这些被时光凝练下来的民间文学仍能被之后广为流传。今年66岁的王公理说道他自小就是听得着奶奶演唱童谣长大的，那些通俗又朗朗上口的童谣让他直到现在都能顺口说道出来，儿时的记忆也随之兴起。
在教育一线在教35年，换回了几所学校，教教过无数的学生，这些是王公理能收集大量童谣的众多资源。“每一次给新的学生上课，我都会给他们拔一份类似的作业：让他们写自己告诉的童谣，我再行整理到教案上。每个学生来自有所不同的地方，告诉的童谣大自然不一样。就像‘小老鼠上灯台’这首童谣，目前我搜集的就有四个版本。
”王公理说，这么多年来，他听见并整理下来的童谣早已写满了20多个教案本，其中有四百多首有详尽的讲解。在王公理显然，童谣往往融娱乐、游戏、教育于一体，寓教于乐。童谣的字里行间恣意荡漾着悠远、浓厚的文化韵味和甜美、大自然的生活气息，语言简洁又能反映当地的特色。“‘东大门，西大门，不骂人，是好人儿’，这就是对孩子们展开品德教育；‘东长西长，小孩哭娘’，这是一个谜语，根据农耕时期的一个场景让孩子们去猜中打麦场这个事物，具备启蒙运动、益智的起到。
”王公理指出，各个地方的童谣都能表明出有当地的风土人情，如今城镇化的发展、传统村庄的消失让这些具备历史痕迹的童谣更加贞贵重。为了收集更好的童谣，一有时间王公理就不会跑到农村，和当地的老人拉家常，记录他们口中的童谣。而他也在有条件的情况下走出校园，和学生们描写童谣背后的故事。
“2014年，我在一所学校里教孩子们童谣，他们很奇怪也很感兴趣，期望我能多教他们几首，因为这些结尾又有地方特色的童谣他们都没听过。”王公理说，不是童谣丧失了自身的魅力，而是现在的孩子们和祖父母一起居住于的不多，没老人教教他们，童谣很难在这一代孩子身上沿袭，这也是童谣面对亡佚的原因之一。如今，在王公理的希望下，中牟县文化局早已将童谣作为该县第二批非物质文化遗产展开了维护，王公理也在将自己收集的童谣整理成《岁月童声》一书，期望这些由老祖宗口口相传留下的文化遗产需要引发更加多人的推崇，以求之后流传。
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发布于 2024-12-22
